وحدت و تقریب مذاهب بخشی از فرهنگ ساکنان گلستان است
تاریخ انتشار: ۲۱ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۷۹۰۹۲
حجت‌الاسلام نورعلی دیلم روز پنجشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: نخبگان و مسوولان باید بیش از گذشته برای تحکیم وحدت تلاش کنند تا ثمره آن، انسجام و همدلی افراد جامعه باشد.
وی گفت: از زمان پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون دشمنان چشم طمع به نفوذ در کشور دوخته‌اند که مردم ایران با بصیرت و هوشیاری مقابل آن‌ها ایستاده و راه نفوذ ایادی استکبار را بستند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
حجت الاسلام دیلم افزود: در جنگ تحمیلی اهل سنت با وحدت بی مثالی در کنار اهل تشیع برای دفاع از وطن ایثارگری کرده و شهدای بسیاری تقدیم کشور کردند که همه آن‌ها داوطلبانه در جبهه‌های نبرد حق علیه باطل شرکت داشتند.
وی اظهار داشت: اهل سنت گلستان در همه سختی‌ها و مشکلات وفاداری خود را به ایران اسلامی ثابت کردند که این رفتار و منش آن‌ها می‌تواندالگوی شاخصی در جهان اسلام باشند.
وی بیان کرد: گلستان منطقه ای تلفیقی از قومیت‌ها و مذاهب گوناگون است و ساکنان استان فارغ از مذهب و قومیت با دوستی و برادری با یکدیگر زندگی می‌کنند و در این مدت دشمنان تلاش فراوانی انجام دادند تا وحدت مثال‌زدنی این استان را از بین ببرند اما مردم اجازه این توطئه را به آن ها ندادند.
حجت الاسلام دیلم افزود: عقلانیت، وحدت جامعه، دشمن شناسی و شناخت عوامل درونی و بیرونی تفرقه باید بیش از گذشته مورد توجه مسلمانان باشد.
وی بیان کرد: ایران اسلامی با سکونت همه اقوام از جمله ترک، کرد، ترکمن و بلوچ در کنار یکدیگر زیباست اما دشمنان با تحریک قومیت های مختلف و بانوان، اصل نظام و احکام دین را نشانه گرفتند که نباید در دام آن ها افتاد.
رییس مرکز بزرگ اسلامی گلستان گفت: آگاهی و هوشیاری مردم مناطق مرزی سبب تقویت مبانی تقریب و وحدت مذاهب اسلامی می شود.
وی بیان کرد: با وحدت و تقریب مذاهب اسلامی امنیت تامین شده و چتر امنیتی موجب آرامش جامعه، شکوفایی استعدادها و موفقیت های چشمگیر می شود.
برچسب‌ها گرگان هفته وحدت گلستانمنبع: ایرنا
کلیدواژه: گرگان هفته وحدت گلستان گرگان هفته وحدت گلستان
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۷۹۰۹۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مسجد و هویت‌بخشی به محله
به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، ارتقا و رسیدگی به فضاهای عمومی به ارتقا هرچه بیشتر زندگی عمومی در شهرها و محله‌ها می‌شود مساجد یکی از فضاهای عمومی هستند که با درگیری هرچه بیشتر شهروندان باعث هویت بخشی به شهر و محله می‌شود.
محسن الويری (مدرس دانشگاه باقرالعلوم(ع)) در مقاله‌ای با عنوان «رويکردی تاريخی به مسجد به‌عنوان الگوی جامعه دينی و هويت‌بخش محله» به این موضوع اشاره می‌کند که مسجد به معنی سجده‌گاه در اصطلاح شرعی به مکانی اطلاق می‌شود که برای نماز خواندن همه مسلمانان وقف شده باشد و مسجد علاوه بر مرکزیت برای عبادت، محلی برای نشان دادن هماهنگی بیشتر و همبستگی مردم برای رسیدن به اهداف الهی و انسانی است.
* مساجد و تاثیر آن برآداب شهروندی
به زعم این پژوهشگر تاسیس مسجد از سوی پیامبر (ص) بلافاصله پس از ورود به شهر مدینه، تنها اقدامی نمادین برای نشان دادن جوهره عبودی جامعه و حکومت در اندیشه اسلامی نبود؛ بلکه با مروری بر متون دینی و تاریخی، چنین به نظر می‌آید که مسجد به عنوان نخستین فضای کالبدی شهری، الگو و ماکتی بود برای آنچه پیامبر (ص) در سطح کلان جامعه تعقیب می‌کردند.
یعنی پیامبر (ص) نخست الگویی از جامعه مطلوب و آرمانی اسلامی را در مقیاسی کوچک به نمایش گذاشتند تا مسلمانان ضمن یافتن نگاهی کلان نسبت به افق آینده، به تدریج و در فضای فراهم آمده در مسجد با احکام و معارف دینی آشنا شوند، متناسب با آموزه‌های دینی تربیت شوند و با آداب شهروندی در یک جامعه دینی انس بگیرند.
* مهمترین کارکرد مساجد
این پژوهشگر توضیح می‌دهد که بعدها مسلمانان با تأسی به پیامبر (ص) بنای شهرهای جدید مانند کوفه، بصره و قاهره را با ساختن مسجد آغاز کردند. مسجد از همان آغاز پیدایش در عصر پیامبر (ص) کارکردهای مختلفی داشت. مهمترین این کارکردها به رغم فراز و نشیبی که در گذار تاریخ یافته است، چنین است: کارکرد عبادی؛ کارکرد آموزشی؛ کارکرد فرهنگی و ارتباطاتی؛ کارکرد سیای و کارکرد اجتماعی.
الویری در ادامه این پژوهش توضیح می‌دهد که این کارکردها به ویژه با تکیه بر تجربه تاریخی، نمایانگر گونه‌ای خاص از تعامل بین انسان و خدا و نماد بیرونی جامعیت دین و تجسم جایگاه عبادت و علم به مثابه دو بال تعالی انسان ها در تفکر دینی است.
این پژوهشگر اینگونه جمع‌بندی می‌کند که جامه تحقق پوشیدن توسعه محله‌ای متناسب با باورهای دینی و ظرفیت‌ها و ضرورت‌های برخاسته از آرمان‌های نظام جمهوری اسلامی، نیازمند بازتعریف رسالت، نقش و کارکردهای مساجد محله با رعایت یکسانی‌ها و تفاوت‌های آن با مساجد جامع به ویژه از نظر گستره عمل بر اساس آموزه‌های دینی و ژرف‌کاری در تجربه تاریخی است و بر این اساس تمامی امور مربوطه به مساجد مانند معماری، اجزاء، کارگزاران، درآمدها و هزینه‌های آن نیز باید مورد بازنگری قرار گیرد.
گفتنی است، یافته‌های این پژوهش در همایش «همایش ملی مسجد و نظم اجتماعی در ایران» ارائه شده، این همایش توسط پژوهشگاه فرهنگ هنر و راتباطات اسفند ۱۴۰۲ برگزار شده است.
انتهای پیام/
امیدواری ژینولا به کامبک پاری سن ژرمن مقابل دورتموند: آن‌ها از نظر جسمانی، تکنیکی و تاکتیکی آماده هستند